主题： 闲话聊诗说“打油”

甲：咱们中华民族有着五千年光辉灿烂的文明史。
乙：对，是世界上四大文明古国之一。
甲：咱们中国不但是世界上有四大文明古国之一，还是这四大文明古国之中唯一保持着文明的统一和连续性的国家。
乙：不错。几千年来，我们的民族历经沧桑，创造了人类发展史上具有强大生命力的中华传统文化，那是光辉灿烂，博大精深，根深蒂固，源远流长啊。
甲：是啊。在我们的传统文化里，包含着思想观念、道德情操、礼仪制度、价值取向、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、科学技术等等不同层面的丰富内容。
乙：对，这些优秀的文化遗产，几千年始终保持着延续发展，维系着民族成员的心理纽带，对于中华民族的生息繁衍、统一稳定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。
甲：不错。从夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，中华民族在其历史发展的长河中，孕育了自己的优秀文化。在这条历史的长河里,中华文化虽然屡遭坎坷，但仍然越过了层层艰难险阻，闯过了一处处暗礁险滩，一脉相承地长流到现在。

乙：是不容易啊！
甲：今天咱们就在这条历史的长河里，撷取一朵小小的浪花。
乙：哦，是什么？ 
甲：咱们来聊一聊诗，您看怎么样？
乙：聊诗啊？
甲：对呀。
乙：这恐怕不行。
甲：怎么？
乙：您想啊，从《诗经》三百篇到汉魏风骨建安七子，唐诗宋词元曲的，这题目太大太深，咱到是想聊，可没那么大学问呐。
甲：嗨，这有什么呀，其实您也用不了有多大学问。

乙：怎么？
甲：您瞧啊，现在动不动的“诗人”满天飞，还都是国家级的，要说起来也没什么。
乙：不会吧？那可都是有学问的人。
甲：是吗？我给您说一句“国家级”诗人写的诗，您听听怎么样。
乙：哟，这我可得洗耳恭听。
甲：“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的”
乙：完啦？
甲：啊。
乙：这就完了?这诗我怎么听着耳熟啊。
甲：是吗？
乙：我姥姥过去就常说这句话。

甲：是啊！她老人家怎么说的？
乙：小时候我就爱吃馅饼，我姥姥就给我们烙啊。她说：“孩子们啊，做馅饼是有窍门儿的。”
甲：有什么窍门儿啊？
乙：“瘦肉肥肉三七开，细细剁好慢加菜，滴点香油搅上劲，锅里刷油盖上盖。嘿，姥姥烙出来的馅儿饼是天下最好吃的。”
甲：好吗，这老太太学问也不浅哪。
乙：什么呀！我姥姥就赶上解放那年扫了点儿盲，还爱说个顺口溜。
甲：看来她老人家是去世的早了点儿。
乙：怎么？
甲：要能够活到现在，不得让什么大学请去当教授了？
乙：就这就能当教授？早知道这样那我就甭干别的了。

甲：哦？
乙：我就把我姥姥的话收集起来照着这“国家级”诗人的标准编一部诗集，哎，不是有本书叫《老子》吗？
甲：是啊。
乙：那咱编这本诗集就叫《姥姥》怎么样？
甲：好嘛！比《老子》还高出一辈儿。我看您呐，也别瞎耽误功夫了，就照这样您把书编出来，我看您连句完整话都不会说了。
乙：怎么？
甲：怎么？好好的一句话非要把它分成几段，还美其名曰是什么诗，还什么“梨花体”，等您把书编完了，我看您就结巴了。
乙：有这么严重吗？

甲：那当然！您想啊，您每说一句话中间就老想着要“回车”，这日子长了，形成了心理障碍，您还不结巴了？
乙：那我就甭编啦。
甲：不过也没关系。
乙：怎么？
甲：您也许因祸得福，可以在我国的诗坛上也另创一派呀！
乙：什么派？
甲：“结巴派”！
乙：不愿意！

甲：刚才咱们瞎聊了几句“诗”，都是闲谈。
乙：对，是咱们俩在这儿开开心。
甲：要说这诗，还是咱们老祖宗说得好。
乙：都说了什么？
甲：“诗言志，歌永言。”
乙：这是什么意思呢？
甲：这就是说：“诗是思想情感的表达，歌则是用来引申发挥这种思想情感的。”
乙：不错。还有吗？
甲：“在心为志，发言为诗。” 
乙：这是什么意思呢？

甲：这就是说：“在作者内心深处有一种潜在的情志，（这种情志）用语言表达出来就是一种可以咏唱的诗。”
乙：对，说出来要有美感。还有吗？
甲：“诗者，持也，持人情性。” 
乙：这又是什么意思呢？
甲：这就是说：“‘诗’的含义是扶持，诗就是用来扶持培养人的情性的。”
乙：也对，要能陶冶情志。还有吗？
甲：“汝又湿耳。三双岁已过半，湿汽依然不减。先拿竹板伺候，再把棉絮晒干。”
乙：这又是什么意思呢？
甲：这就是说：你怎么又湿了？拿板子来！

乙：这也是古人说的？
甲：这是我姥姥说的。
乙：我还是没听明白。
甲：嗨，这还不明白？我姥姥说：你这孩子都七岁多了，怎么还尿炕啊？我又得晒棉絮了。
乙：敢情您七岁还尿炕啊！那拿板子了吗？
甲：老太太是吓唬吓唬我，不真打。
乙：这老太太到挺风趣的。
甲：咱们闲谈归闲谈。说实在的，在咱们老祖宗留下来的浩如瀚海的诗歌里，《诗经》三百思无邪，《离骚》楚辞汉魏接，六朝大家推五柳，李杜领唐诗圣仙，东坡豪放柳永慢，慷慨愤世辛稼轩，各位大家的名篇佳作是举不胜举，数不胜数，夸不胜夸，赞不胜赞哪！ 
乙：那儿来这么两句？

甲：明朝的谢榛先生在《四溟诗话》说，写一首好的诗好要过四关。
乙：哪四关？
甲：就是“诵要好，听要好，观要好，讲要好。”要做到“诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散，讲之独茧抽丝。”若是一关未过，“则非佳句矣。”
乙：这可不容易。
甲：严羽先生在《沧浪诗话》说：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”
乙：这是“初生牛犊不畏虎，长出犄角反怕狼”了。有点儿“愤青”转“勤奋”的意思。
甲：我觉得欧阳修先生提出了一个观点很好，叫“诗穷而后工”。
乙：这话怎么讲？