主题：2010过年回家，再谈我所见的农村

 虽然，我曾经在许多时候，在许多人面前，表达过我对家乡的热爱。捉过鱼的小河，翠绿的麦田，甚而是田野里的一座座坟，都曾是我无数次情感停留的所在。但是，我也知道，这些都只是回忆，已再也无处可以去找寻。河水已经干涸，河道里满是花花绿绿的塑料垃圾袋，麦田虽然还在，但一条正在修建的高速公里横穿而过，像一道伤口，将那片田野硬生生撕裂开了一般，至于坟头，也早已经失去了对死亡的尊重和对祖先的纪念，低矮的土丘，像一个个干瘪的高粱馒头。甚而在过年的时候，也很少见到坟头前有青烟散起，人们或许是过的太忙碌和紧张，而忘记了过年前要去坟头烧两把纸钱。
当对家乡的情感成为一种凭吊的时候，或许家乡在远去，我也在远去。每年一次的返乡，像是在履行一种责任和义务，回去看一看逐年老去的父母。也像是去祭奠，祭奠逐渐病去或已经死去了的村庄。
我无意执迷于田园牧歌式的乡村，我也知道工业化的席卷，或许是现代化的必然之途，也是目前唯一的“解救之道”，我亦然知道，中国的乡村之沉重，农民之艰辛，非是一朝一夕就可治愈。但是，我更知道，甚而是确信，我所见的农村，并不是一个健康的、正确的农村景象。

 虽然，我曾经在许多时候，在许多人面前，表达过我对家乡的热爱。捉过鱼的小河，翠绿的麦田，甚而是田野里的一座座坟，都曾是我无数次情感停留的所在。但是，我也知道，这些都只是回忆，已再也无处可以去找寻。河水已经干涸，河道里满是花花绿绿的塑料垃圾袋，麦田虽然还在，但一条正在修建的高速公里横穿而过，像一道伤口，将那片田野硬生生撕裂开了一般，至于坟头，也早已经失去了对死亡的尊重和对祖先的纪念，低矮的土丘，像一个个干瘪的高粱馒头。甚而在过年的时候，也很少见到坟头前有青烟散起，人们或许是过的太忙碌和紧张，而忘记了过年前要去坟头烧两把纸钱。
当对家乡的情感成为一种凭吊的时候，或许家乡在远去，我也在远去。每年一次的返乡，像是在履行一种责任和义务，回去看一看逐年老去的父母。也像是去祭奠，祭奠逐渐病去或已经死去了的村庄。
我无意执迷于田园牧歌式的乡村，我也知道工业化的席卷，或许是现代化的必然之途，也是目前唯一的“解救之道”，我亦然知道，中国的乡村之沉重，农民之艰辛，非是一朝一夕就可治愈。但是，我更知道，甚而是确信，我所见的农村，并不是一个健康的、正确的农村景象。

一、观念正在改变。
或许农民观念的改变可以视为是农村一些问题的症结所在。挣钱，捞钱，能挣多少钱，在农村已经成为衡量一切的价值标准，成为人们日常生活中的主要谈话内容所在。

这也可以视为市场经济对农村造成的最大的影响。

在家几天，听父辈乡邻们之间的谈话，大多是关于是谁在外挣了多少钱，谁家挣钱在县城里买了房子。无论你人品怎样，即使你之前是个流氓泼皮无赖，倘若你能挣到钱，也是会被尊重和肯定的。

你出手阔气，抽的烟好，穿的衣服好，家里房子盖得好，就可以将其他的一切都给遮掩过去，这真可谓是一钱遮百丑了。

回家，常听父亲说到村上谁时有这样的感叹：“唉，无论怎样，人家现在能捞到钱哦”。古人云，一文钱憋死英雄汉，现在则是，无论是英雄还是狗熊抑或是奸诈小人，有钱才是真好汉。

我跟父亲说，人活着不能单单为为了钱考虑。父亲说，人活着不为了钱，还能为了啥呢？

说到这，不由想起了二十年前，所谓的“黑猫白猫论”，这的确是一件吊诡的事情，倘若以能否抓住老鼠为衡量是否是好猫的唯一标准，这个标准，或许有其特定的时代合理性，但并不应该成为放之四海而皆准的普世真理。长此以往，中国将来不愁没有本土宗教，“拜金钱教”或许有可能。试想一番，当全民都陷入一种对金钱的狂热崇拜之中时，这样的一个民族，或许是可怕的，也是危险的。

一切向钱看，无论其他。诸如目前在家乡特流行的观点：谁家让孩子上大学，谁家倒霉。花了钱，出来还没啥大作用。又不是铁饭碗，现在到处都是大学生。